fbpx

(VIDEO) Za kim zvone Grčka zvona? Ona ‘zvone za Grčkom demokratijom’, jer Atina je jedina prijestolnica u Evropi u kojoj nema džamija

Širom Grčke danas tačno u podne su zvonila pogrebna zvona. U vrijeme prve džume kojom je označeno ponovo pretvaranje Aja Sofije u džamiju, takođe su i zastava na svim javnim institucijama u Grčkoj su bile spuštene na pola koplja.

 

 

 

(Videogalerija) Svečano otvarenje džamije Aja Sofije: Vjernici sa svih strana sa tekbirima su se probijali do džamije

 

Ovaj čin bi bio razumljiv da Grčka nakon borbe za nezavisnost, 1824. džamije koje su ostale nije devastirala i pretvorila u muzeje, skladišta izložbene prostore.

Ovaj čin bi bio razumljiv da su Grci ti, koji baštine evropske vrijednosti i poštuju osnovna ljudska prava, da poštuju prava muslimanske manjine u Grčkoj. Manjine koja je pristala da njihova džamija, koja još uvijek čeka na otvaranje nema ni minaret ni zvučnike i da spoljašnjim izgledom i ne liči na džamiju.

Godinama grčka vlasti daje lažna obećanja muslimanima da će džamija koju su izgradili biti otvorena i moći da se koristi za molitvu i skoro po pravilu to se stalno odlaže. Današnja crkvena zvona, zvonila su za grčkom demokratijom koja je davno sahranjena u zemlji koja joj je kolijevka.

Nakon borbe za nezavisnost, 1824. džamije su Grci koristili kao skladišta municije, vojne pekare, kasarne…

 

 

Vlasti Grčke su do daljnjeg odložile otvaranje prve džamije u Atini na koju muslimani čekaju već dva vijeka. Od 1821. godine, ravno 198 godina od oslobađanja od osmanske vlasti, gradske strukture u Atini nisu dozvoljavale postojanje zvanične džamije. Postojale su samo istorijske džamije koje su preživele kao muzeji kao što su čuvena Cistarakis i Fethije džamija na Romanskoj agori.

 

Džamija u Atini, koja nikad nije otvorena

 

Prva inicijativa za izgradnju džamije u Atini datira još od 2002. godine, ali je moćna Pravoslavna crkva uspela za zamrzne ovu ideje. Tako da je Atina je jedina prijestolnica u Evropi u kojoj nema džamije. Sto hiljada muslimana koji žive u glavnom gradu Grčke nemaju ni dan danas nemaju mjesto za molitvu.

U godinama nakon nezavisnosti Grčke, mnoge osmanske građevine koristile su se kao vojni zatvori, kino dvorane, pokrajinski uredi, hosteli i skladišta. Štaviše, desetine džamija bile su zatvorene za bogosluženje, a neke su preuređene u crkve. Mnoge napuštene zgrade s vremenom su uništene.

Foto: PRt sc džamija Fetije u Atini

 

Džamija Fetije u Atini, koju je 1458. godine sagradio Fatih Sultan Mehmet, također poznat kao Mehmet Osvajač, trenutno se koristi kao izložbena dvorana. Džamija Tzisdaraki takođe je preuređena u muzej keramike.

 

Foto: Unutrašnjost Fetije izložbeni prostor

 

Od ostalih istorijskih građevina upisanih u arhive i almanahe nema znakova.

 

 

U Solunu, džamija Hamza beg, najstarija u gradu, bila je zatvorena zbog restauratorskih radova čiji je cilj pretvaranje zgrade u muzej. Džamija, koja je sagrađena 1467. godine, ranije se koristila kao kino. Džamija Alaca Imaret u istom gradu, koja je sagrađena 1484. godine, takođe je pretvorena u muzej.

Yeni džamija, sagrađena 1904. godine, zatvorena je za bogosluženje, a njen minaret je uništen. Trenutno se koristi kao izložbena sala opštine.

Foto: džamija u Solunu

 

Bijeli toranj, jedan od najvažnijih osmanskih spomenika u Solunu, promoviše se kao “vizantijsko djelo“ i simbol grada.

Džamije i istorijske zgrade u mnogim drugim grčkim gradovima, poput Ioannine, Krita, Larise i Kavale, također je zadesila ista sudbina.

Džamija Aslan paša u gradu Ioannina, džamija Veli paša u gradu Rethymno i džamija Zincirli, sagrađena u 16. vijesku u Serresu, također su pretvorene u muzeje, piše Anadolija.

 

Balkantimes.press

 

 

Napomena o autorskim pravima: Dozvoljeno preuzimanje sadržaja isključivo uz navođenje linka prema stranici našeg portala sa koje je sadržaj preuzet. Stavovi izraženi u ovom tekstu autorovi su i ne odražavaju nužno uredničku politiku The Balkantimes Press.

Copyright Notice: It is allowed to download the content only by providing a link to the page of our portal from which the content was downloaded. The views expressed in this text are those of the authors and do not necessarily reflect the editorial policies of The Balkantimes Press.

Contact Us